هذا غير عيب فنى كبير في الرواية وهو الأنتقالات غير المنطقية للأبطال من مكان لمكان أو من حقبة لحقبة زمنية أخرى حتى تجعل القارئ يشعر كما لو أنه أغفل جزء من الرواية.

أما عن الجزء الأهم الذي شد القارئ من البداية وهو الواقع السياسى الذي كان يعيشه المجتمع السورى فتجده على الهامش تمامًا، بل يتم إقحامه من وقت لآخر فقط للحفاظ على سمعة الرواية السياسية، فنجد الأخت تنضم لمليشيات الحزب الحاكم وتصبح أداة ترويع وبث الرعب لبعض الوقت فقط للكلام عن هذا الجزء في التاريخ السورى رغم أن هذا لا يتوافق مع الشخصية ذاتها وتشعر طوال الوقت أن هذا التطور غير طبيعى للشخصية.

الشخصية الوحيدة التي رُسمت بطريقة جميلة رغم أنها في غاية القسوة هي الأم التي تأتى من وسط راقى لكن تتركه في سبيل الحب والحبيب الذي يلفظها بعد أن تزوجته وأنتقلت من حلب إلى قريته النائيه وحاولت التعايش مع الواقع المغاير لأحلامها ولكن حين تتأكد أنه لاسبيل للعيش مع زوج خائن في واقع تعيس تتركه لترجع إلى حلب.

وتُصدم حين تجد أن حلب لم تعد حلب التي تركتها والتى تأخذ في التغير مع كل دقة ساعة للأسوء لكن تظل الأم تتشبث بالمظاهر التي تحبها للمدينة، فتشترى الأثاث وتجدده وتقرأ المجلات التي تحبها وتسمع ذات الموسيقى وكأنها ترفض الواقع وتعيش في واقع مغاير من صنعها.

الأم التي قبلت أن تتخلى عن أحلامها من أجل الحب، لكن حبها للكمال وخوفها من نظرات الناس جعلوها تطمس أمومتها وتخفى أبنتها المريضة عقليًا وتعاملها كما لو أنها غير موجودة وتكاد تتمنى موتها في كل دقيقة وحين توافيها المنية تدفنها كما لو أنها تتخلص من المهملات في الليل في مشهد شديد القسوة. لتنهزم في النهاية على يد الزمن لتشعر أنها مجرد خردة وجسد حى في أنتظار الدفن وأبناء رافضين لوجودها وقيمها وأفكارها ويشعروها أنها كائن زائد عن الحاجة.

حلب هي الأم القاسية في وجهة نظر الكاتب التي فقدت روحها وأصالتها وتكاد تقتل أبنائها من شدة قسوتها!

وفي النهاية يظل العنوان هو الأقوى والاوقع في كل الرواية، فلا سكاكين في مطابخ هذه المدينة يتسائل الأب الذي قتل أولاده ثم أنتحر بسكين المطبخ هرباُ من الواقع المقزز الذي يعيشه، ويريد ان يعرف الأب لماذا لم يفعل الجميع مثله؟