تأليف : محمد الجزائرى

أرى من الضروري أن نفصّل في موضوعة مهمة - عندما نريد أن ننشئ كتاباً - وهي بناء هذا الكتاب، وأقصد بالبناء، المفاصل الأساسية التي يقوم عليها أي كتاب في التأليف، ولا أقصد الأوروبي بل العربي تحديداً. يشمل الكتاب أولا موضوعة اللوحة التي يتزين فيها غلافه، ومدى تعبير هذه اللوحة عن مضمون الكتاب، من حيث استخدام الصورة والألوان والحجم، لكونها جميعاً تحمل دلالة تعبر بشكل أو بآخر عن المتن الذي يحاط بدفتي غلاف أمامية وخلفية، وهنا ينشأ مفهوم الوضوح والغموض حيث تحتل هذه الثنائية مجمل الدلالة التي تشير لها اللوحة، وغالباً ما تكون لوحة الغلاف على درجة عالية من الغموض، وهذا في كتب الشعر تحديداً، في الوقت الذي رأينا فيه كتب الرواية أكثر وضوحاً ونحيل بذلك إلى أغلفة روايات نجيب محفوظ التي رسخت في ذهن القارئ العربي شخصيات تلك الروايات بالرغم من أنها افتراضية، إلا أنها تحاول الاقتراب من ذات الشخصيات في الرواية عبر دقة وصف محفوظ لشكل الشخصية من خلال روحها وحركتها في الحدث، وأعتقد أن هذا الوضوح قد دأبت عليه أغلب روايات الفترة الستينية والسبعينية حتى الثمانينيات. الجانب الثاني من بنية الكتاب العربي يتعلق بالإهداء الذي يشير إلى حدٍ بعيدٍ نحو صلات شخصية لأسماء ربما تكون مجهولة أو معلومة، وهذا يقترب إلى حد بعيد من مفهوم الغموض والوضوح الذي تحدثنا عنه في لوحة الغلاف ودلالتها على المتن وكأننا في كل عنصر من عناصر بنية الكتاب نواجه بذات الثنائية وهي «الغموض/ الوضوح» وأرى أن الإهداء لشخصية مجهولة يعبر عن حس ذاتي والإهداء لشخصية معلومة يعبر عن نظرة موضوعية، وهنا تشتغل في بنية التأليف ثنائية جديدة وهي- الذاتية والموضوعية- في اتباع توجيه الإهداء- وسأناقش ذلك بشكل مفصل من خلال التطبيق على ديوان جديد للشاعر حارب الظاهري- حيث يشاء المؤلف. حسناً العنصر الثالث من عناصر بنية الكتاب هو الاستشهاد بنصوص لكتاب عديدين - وأقصد هنا شعراء- قدموا في عبارات موجزة بريقاً من المعاني بأقل ما يمكن من البناء اللغوي، أي توافق لديهم قصر المبنى وسعة المعنى، وهذا ما يطلق عليه بلاغياً «الإيجاز». وأرى أن «الاستشهاد» بنصوص الآخر يحمل أغراضاً كثيرة أهمها أن هذا النص لابد أن نجد له تأثيراً على النص اللاحق- وأقصد نص الشاعر صاحب الكتاب الشعري- أو أنه يستلهم منه رؤيته التي عبّرت عن مجمل أفكاره أو أن هذا النص المستشهد به قد أثار الشاعر فخلق منه نصاً موازياً ولكن بإسهاب وهنا تظهر ثنائية جديدة عبر النصوص المقتبسة وهي «الإيجاز/ الإسهاب» فبقدر ما يشير النص المقتبس إلى الإيجاز بقدر ما يشير النص المكتوب - الآن- إلى الإسهاب، وهذا كما أرى يوجه بشكل عفوي لا إرادي ضد النص المكتوب ويؤشر إلى تفوق النص الموجز المقتبس أو المستشهد به، وكأن ذلك يشير إلى أن نص الشاعر لا يرقى إلى المستوى التكثيفي في المبنى والمعنى للنص المقتبس، ضمنياً هذا ما يشير إليه.

---