تأليف : ديفيد هارفي

الحق في المدينة ليس مفهومًا جديدًا يطرحه ديفيد هارفي لأول مرة في كتابه هذا، فقد سبقه هنري لوفيفر بأطروحته: الحق في المدينة واهتمت بالأمر عدة جمعيات وتنظيمات. وتوّج هذا الاهتمام بصدور الميثاق العالمي للحق في المدينة عام 2003 الذي يكفل التطبيق الكامل لحقوق المواطنة ومستوياتها مؤكدًا أن "الحق في المدينة هو إطار عمل لمشاركة المواطنين المتساوية في تنمية وتطوير البيئة الحضرية". يعيد هارفي في أجزاء كثيرة من هذا الكتاب قراءة الأدبيات الماركسية لتحليل هذا الحق وتوضيحه باحثًا في ثنايا الماركسية عن حلول.. مثل أن تكون المدينة وليس المصنع هي نواة الحركات الثورية أو أن يكون العمال غير الآمنين وغير المنظمين والمؤقتين والمهاجرين هم طليعة هذه الحركات بدلاً من عمال المصانع التي لم تعد موجودة بشكلها القديم. هذا الكتاب يضع المدينة في قلب العاصمة وفي قلب الصراعات الطبقية، باحثًا في بعض المدن من جوهانسبرج إلى مومباي، من نيويورك إلى ساو باولو، كما درس حالات كومونة باريس واحتلال وول ستريت ومشاغبات لندن. ويطرح هارفي السؤال الآتي: كيف يمكن أن تُنظّم المدن وفق العدالة الاجتماعية وبطرق بيئية سليمة، وكيف يمكن أن تصبح المدن مركزًا للمقاومة المعادية للرأسمالية؟ وهل يتحكم خبراء المال والمستثمرون بمداخل الموارد الحضرية، أو أن الناس هم من يتحكمون؟ ومن الذي يملي نوعية الحياة اليومية وينظمها؟ وديفيد هارفي مؤلف الكتاب هو منظّر اجتماعي وجغرافي ماركسي من أصل بريطاني وأستاذ لعلم الإنسان بمركز الدراسات العليا لجامعة مدينة نيويورك وأحد أهم الجغرافيين في العالم. بجانب كتاباته الجغرافية والأثنروبولوجية يتناول هارفي مواضيع متنوعة كالعدالة الاجتماعية، منطق الرأسمالية داخل إطار البيئة المبنية، ما بعد الحداثة، وانتقاد الرأسمالية بشكل عام. تكمن أهمية هارفي في نقده للرأسمالية -خاصة في شكلها النيوليبرالي - وفي مركزية المفهوم الماركسي للطبقة الاجتماعية في تناوله. وقد قسَّم هارفي كتابه هذا إلى قسمين متمايزين بعد مقدمة تناولت رؤية هنري لوفيفر: القسم الأول: الحق في المدينة، ويضم الفصول من الأول إلى الثالث.

---