تأليف : إبراهيم محمود

مفهوم الخصومة يستحضر كل ما يوتر العلاقة بين شخصين أو أكثر بحيث يجد كل منهما في الآخر ما يبحث عنه لا ليكتمل به إنما ليسقط عليه من جهة ما لا يريده ويظهر فيه كل ما هو سلبي من جهة أخرى ولهذا فالخصومة تقوم على تفاعل تنابذي وليس تجاذبياً والتخاصم هو عنصر قهري ماورائي وواقعي فى آن بالنسبة للأطراف التي تدخل في مجاله وهذا يعنى أن عقلية التخاصم المذكورة تبرز مدمرة أكثر لأنها تضادية وليست تناقضية ولعلنا لا نكون مجانبين للصواب اذا قلنا ان هذه العقلية تحكم الثقافة العربية الاسلامية منذ لحظة تشكلها وترسم حدودها ومعالمها الأثرية المعنوية وتبرمج لأحكامها وميكانيزمها وطريقة تفعيلها وهى عقلية لم توجد في عدم إنما لها تاريخها الممد لها وعناصرها المهيئة لولادتها

---